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  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    求得觉悟,并教救芸芸众生,修成佛果的贤圣,如著名的观音菩萨。铺即躯,“凡造像,少者止一躯,多则谓之一铺”。[48]这一年,修复房舍十八间,彩绘了两天王两铺,彩色雕塑四十二尊贤菩萨,彩色西天二十□祖壁画...

    李斌城

    |五明研究|

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  • 唐代南海交通与佛教交流

    年(718)塑造的十一面观音,被认为是日本密教史上不容忽视的事。道明则对传播汉音作出了贡献。天平八年(736),洛阳大福先寺僧道睿随日本遣唐副使中臣名代前往日本,住在大安寺西唐院,讲解《律藏行事钞》,...

    李庆新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    华严寺、兴国寺、观音寺、洪福寺、牛头寺、禅定寺、法幢寺。此处古称樊川,有一弯绿水经过,景色殊美,人称天下之奇处,关中之绝景。因其地近京城,所以成为京城达官显贵别业选点和名刹古寺集中的地区,到樊川游寺观景...

    王赛时

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    ,天授二年(公元691年)于荆州玉泉寺依弘景出家,后参禅宗慧能于韶州(今广东韶关)曹溪,传其“顿悟法门”。唐玄宗先天二年(713年)住南岳观音台,宣扬慧能学说,开南岳一系。世称南岳怀让。他一生为禅宗...

    李强

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    39。《弇山堂别集》卷六〈亲王诞辰特颁〉:“永乐初,周定王橚诞辰,赐冠一,通天犀带一,彩币三十疋,金香炉、合各一,玉观音、金铜佛各一,钞八千锭,羊十腔,酒百瓶;立春赐彩币三十疋,珠翠春花各四十枝,酒千瓶...

    不详

    |五明研究|

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  • 信愿——往生正因

    观音心咒、持弥陀心咒、念弥陀圣号等等,种种善法功德都回向往生极乐世界。这样的话,我们就知道,在藏地无论大成就者还是一般凡夫都求往生极乐世界。 大恩上师法王如意宝以深广不可思议的大圆满智慧,根据众多教证...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

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  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

    见佛氏称大护法,是何意义?’公曰:‘所谓护法者,护乃保护、护持之意,法即世法也。岂独佛为然哉!如先生今日,亦以观音菩萨现将军身,不辞劳瘁,护国佑民,旌麾所指,闾里乂安,名山增色,岂不名大护法乎?’ ...

    叶兵

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    于泉州清凉寺、苏州观音寺、杭州祥符寺、湖州宝阁寺及秀州善住院,屡坐大道场,阐扬圆顿极旨。最终主持于杭州慧因院,易禅为教,道风大振。《晋水法师碑》述及净源之弟子时,称:“法师所度弟子曰广润大师昙真;昙真所度...

    陈永革

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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    “祷寿命,则《药师经》;解罪愆,则《梁皇忏》;济厄难,则《消灾咒》;求智慧,则《观音文》。”反而将我们素来所专修的念佛法门束之高阁,认为是无用的东西,于事无补。从未想过若求寿,阿弥陀佛寿命无量:若为...

    宗淼

    |五明研究|

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  • 永明延寿的乘戒兼急观

    ,堪忍受身,不生厌患,是名:菩萨持清净戒,于声闯乘名大破戒。’今《宗镜》所录,总诸人乘经了义妙旨,只为悟宗行菩萨道故,阐观音普门之慧,迹任方圆,入普贤无尽之宗,运心无际。”   如果众生对摄律仪戒、...

    孙劲松

    |五明研究|

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